{"id":4969,"date":"2012-07-02T20:09:00","date_gmt":"2012-07-02T18:09:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-09-06T18:59:09","modified_gmt":"2020-09-06T16:59:09","slug":"conferencia-richard-bouchard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teiamoner.net\/es\/conferencia-richard-bouchard\/","title":{"rendered":"Conferencia Richard Bouchard."},"content":{"rendered":"
\nIII Jornada Internacional Educaci\u00f3n y t\u00edteres<\/div>\n
\nConferencia Richard Bouchard. Qu\u00e9bec.<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nEn cuanto las emociones y los t\u00edteres favorecen la recuperaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
\n
\n<\/b><\/span><\/div>\n
\n
\nBuenos d\u00edas a todos,<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nen
\n primer lugar, quiero dar las gracias a Teia Moner para invitarme a
\nasistir a la III Jornada Internacional de Educaci\u00f3n y T\u00edteres. espero
\nque mis palabras le interesen y le inspiren en su trabajo.
\n Debo se\u00f1alar, sin embargo, que me siento muy humilde en cuanto al trabajo
\nart\u00edstico de los artistas espa\u00f1oles. Para m\u00ed son una gran fuente
\nde inspiraci\u00f3n.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nespero
\n que mi conferencia le ayude a comprender mejor por qu\u00e9 y c\u00f3mo
\n"La emoci\u00f3n y los t\u00edteres" pueden permitir la recuperaci\u00f3n de una persona
\nque participa en la integraci\u00f3n social de ENAM.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
\n<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>Empezar\u00e9 por presentarme y resumir mi vida ...<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nEmpec\u00e9 como mucha gente haciendo teatro amateur, en la escuela polivalente, 1973. Era un adolescente.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nHice mi primer t\u00edtere 1978.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nen
\n ese momento, integr\u00e9 dos t\u00edteres en un espect\u00e1culo con una
\notra persona, "Talaboumdi\u00e9". Despu\u00e9s hice algunas investigaciones
\npara construir marionetas con una estructura de alambre. quiz\u00e1s
\nconocer\u00e9is el Sr. Boudrias, el constru\u00ed en 1981, tiene la edad del
\nmi hijo Samuel. Boudrias todav\u00eda est\u00e1 activo. Y as\u00ed fue como todo voy
\nempezar con los t\u00edteres.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nme
\n convert\u00ed en un titiritero r\u00e1pidamente despu\u00e9s de eso. En 80-83,
\n particip\u00e9 en la creaci\u00f3n de tres espect\u00e1culos de t\u00edteres con los
\nestudiantes de la Universidad de Qu\u00e9bec en Chicoutimi: La celebraci\u00f3n el
\n1980, La Bella y la Bestia 1981, \u00a1Ya! Si yo fuera un monstruo ...<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nyo
\n era un miembro fundador de la Compa\u00f1\u00eda de T\u00edteres "Nuevos, las peque\u00f1os
\nmonstruos "en 1981. La compa\u00f1\u00eda se convirti\u00f3 en 1883 el" Centro
\nPopular de la marioneta de la regi\u00f3n de Saguenay "Fui director
\nde esta compa\u00f1\u00eda hasta el 1990. En 1990, ayud\u00e9 a crear el
\nENAM. (La Escuela Nacional de Educaci\u00f3n del Teatro de T\u00edteres). voy
\nasumir el cargo de director general y art\u00edstico hasta la actualidad.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\n<\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
\n<\/span>
\n<\/span>El mar embrujado. 1981<\/b><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\ncon
\n terapia y t\u00edteres en 1981, tuve una experiencia muy rica en
\nel desarrollo y la creaci\u00f3n de una actividad extracurricular durante
\n20 semanas con un grupo de 23 j\u00f3venes. Dos tercios de este grupo estaban
\nmuy mal considerados, por problemas en la escuela primaria de San
\nFeliu-d'Otis, situado en las afueras del pueblo.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nel
\n proyecto tuvo un gran impacto en esta zona rural. os cuento
\neste proyecto porque se trata de mi primera intervenci\u00f3n y
\nprobablemente el que m\u00e1s se acerca a lo que hacemos hoy en el ENAM. Fue una
\nexperiencia de aprendizaje incre\u00edble para m\u00ed y para los j\u00f3venes. en ese
\n momento, me di cuenta que los t\u00edteres eran propicias para la
\nresoluci\u00f3n de problemas en un contexto social. Fue dif\u00edcil para
\nestos ni\u00f1os. Hab\u00eda el efecto camale\u00f3n. Los j\u00f3venes se encontraban en zonas
\nrurales, juzgados y etiquetados. Un ejemplo. El mar embrujado fue una
\nhistoria creada desde cero por los j\u00f3venes. El Rey de las aguas, fue
\ninterpretado por un joven que hab\u00eda repetido en la primaria, el tercero, el
\ncuarto y el quinto. Ten\u00eda 14 a\u00f1os y todav\u00eda estaba en la escuela primaria. el
\n papel que hab\u00eda elegido era el m\u00e1s grande con m\u00e1s de 100 r\u00e9plicas. lo
\nhacer para hacerlo y se fue al final del proyecto. Entonces tuvo
\notra visi\u00f3n de su vida y de la vida de su padre que ten\u00eda
\nproblemas con el alcohol. Un psic\u00f3logo hizo el seguimiento y le ayud\u00f3 a
\n tener \u00e9xito en la escuela.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nHe dado talleres en las escuelas por un periodo de 20 a\u00f1os.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nvoy
\n hacer una estancia de tres meses en el teatro de sombras en 1982 a
\nel Instituto Internacional de la Marioneta en Charleville-Mezieres, a
\nFrancia. Hice otro curso de escenograf\u00eda en 1989 con Peter Matasek
\nTeatro Drak, Checoslovaquia.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\ntambi\u00e9n
\n en 1982, me di cuenta de la existencia del simposio "Marioneta y
\nTerapia "en el Festival Mundial de Charleville-Mezieres, en Francia.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nEl ENAM se cre\u00f3 en 1990 para trabajar con este enfoque.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nno
\n Sin embargo, en la d\u00e9cada de 1990, me encontr\u00e9 en la ambivalencia.
\nYo no sab\u00eda qu\u00e9 papel deber\u00eda jugar un titiritero en la "terapia". no
\n como educador, sino qu\u00e9 papel realmente debe desarrollar el titiritero
\n en una instituci\u00f3n psiqui\u00e1trica? Dar consejos de c\u00f3mo crear marionetas,
\npersonajes y poner a estos personajes en las historias?<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nA
\n Poco a poco he ido entendiendo. De hecho, nuestra tarea no consiste en hacer
\n lo que hacen los psiquiatras no, el paciente ya est\u00e1 recibiendo este servicio.
\n Nosotros no hacemos lo que los psic\u00f3logos, hacemos lo contrario. Ofrecemos por la
\nsalud mental un servicio que utiliza un medio, "el t\u00edtere" para promover
\nla recuperaci\u00f3n y la integraci\u00f3n social de las personas con problemas de
\nsalud mental y con severas limitaciones para el empleo.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nel
\n mundo del teatro de t\u00edteres se convierte en un lugar de desarrollo
\ncreativo y experimentaci\u00f3n muy rico en t\u00e9rminos de aprendizaje para los
\nparticipantes. La intensidad vivida en este programa, el cuadro
\nprofesional y estable, las emociones ricas generadas por los descubrimientos
\n del \u00e9xito cultural, social y, todos estos factores, estimulan y ayudan
\n a la persona a tener una mayor autonom\u00eda y recuperaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nel
\n Mi bagaje autodidacta me hizo entender r\u00e1pidamente el papel de
\nla emoci\u00f3n en el teatro y en nuestro programa de intervenci\u00f3n en la salud
\nmental.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
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\n
\nLas emociones y los t\u00edteres<\/b><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
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\n
\n<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nPartimos de la premisa de que somos seres con emociones y las emociones nos pueden construir o destruir.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nahora
\n vamos a echar un vistazo al programa del ENAM. Es importante entender el
\ncontexto de este programa para obtener una mejor visi\u00f3n de nuestra
\npr\u00e1ctica y c\u00f3mo funciona este servicio.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\npresentaci\u00f3n ENAM<\/b><\/span><\/div>\n
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\n
\npresentaci\u00f3n
\n de la ENAM. S\u00edntesis de Eva Lamoureux (Investigadora Cultural de la
\nUniversidad de mediaci\u00f3n de Quebec en Montreal) y Marcelle Dub\u00e9
\n(Investigador Social de la Universidad de Trabajo de Qu\u00e9bec en
\nChicoutimi)<\/i><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\n
\n<\/i><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nen
\n la actualidad, se llev\u00f3 a cabo una investigaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del programa
\ndel ENAM con los investigadores de esta universidad y de la UQAM.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nDecid\u00ed coger esta presentaci\u00f3n para hacer la s\u00edntesis de ENAM.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nENAM
\n es una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro ubicada en Chicoutimi. su
\nmisi\u00f3n es promover el teatro de t\u00edteres como un medio de comunicaci\u00f3n para
\n la integraci\u00f3n social, el bienestar y la educaci\u00f3n. esta organizaci\u00f3n
\ntrabaja con participantes que tienen problemas de salud mental,
\ndiscapacidades f\u00edsicas o intelectuales. Funciona con un paquete de
\nfinanciaci\u00f3n que implica m\u00faltiples aportaciones. Utiliza una estrategia
\noriginal en la intervenci\u00f3n y para el que hay pocas herramientas de evaluaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nfundada
\n en 1990, La Escuela Nacional de Educaci\u00f3n con el t\u00edtere (ENAM) es una
\ncomunidad sin \u00e1nimo de lucro ubicada en la ciudad de Chicoutimi. su
\n misi\u00f3n es promover el uso de los t\u00edteres como un medio de comunicaci\u00f3n para
\n la integraci\u00f3n social de bienestar y la educaci\u00f3n. El t\u00edtere es visto como
\nuna herramienta de movilizaci\u00f3n multidisciplinar, incluyendo las t\u00e9cnicas
\nrelacionadas con las artes visuales, teatro, y narraci\u00f3n de cuentos.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\ndesde
\n de agosto de 2009, la ENAM tiene un proyecto piloto durante un per\u00edodo de cinco
\na\u00f1os, que se realiza en cooperaci\u00f3n con la Direcci\u00f3n Regional de Empleo
\nde Quebec. Se llama "t\u00edteres para explicar" y el programa permite una
\ncincuentena de participantes para asistir. "Es rompe el aislamiento de
\nlas personas que sufren graves problemas de salud mental y se les ayuda a
\n canalizar mejor la amplia gama de emociones que experimentan cada d\u00eda.
\nEl ENAM dirige sus acciones para favorecer y desarrollar la
\nautonom\u00eda personal y el poder de la persona. El ENAM vela tambi\u00e9n por la
\nintegraci\u00f3n social de los participantes con una variedad de medios de
\ncomunicaci\u00f3n y de aprendizaje. La gente participa y trabaja en la creaci\u00f3n
\n del teatro de en todas las etapas (escribir parodias de sus
\nexperiencias, la creaci\u00f3n de t\u00edteres, grabaci\u00f3n de voz, jugar ante un
\np\u00fablico, etc.), cantando en el coraz\u00f3n, asistiendo a varios eventos
\nculturales, etc.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nEl enfoque
\n original y singular, implica la organizaci\u00f3n de asociaciones muy
\ncomplejas entre el Departamento de Trabajo y Solidaridad Social, el
\nCentro de Educaci\u00f3n de Adultos-Laure Conan, la Agencia de Salud y Servicios
\nHumanos, la ciudad de Saguenay y el Ministerio de Cultura, Comunicaciones y
\n Condici\u00f3n de la Mujer (Programa 21).<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\nel
\n participantes que asisten en este programa tienen edades comprendidas
\nentre 18 y 60 (26 mujeres y 24 hombres en 2011\/2012). Tienen problemas de
\nsalud mental o discapacidades f\u00edsicas o intelectuales. est\u00e1n
\nreconocidos por el gobierno como "no aptos para el trabajo". El equipo de trabajo de
\nla ENAM en la actualidad est\u00e1 formado por once personas, entre ellas dos
\nprofesores y un profesional de la junta escolar Rives-du-Saguenay
\n(Laure Conan escuela, centro de educaci\u00f3n de adultos).<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\nEl objetivo de la ENAM<\/b><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
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\n
\n<\/b><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nesta
\n es una representaci\u00f3n gr\u00e1fica del programa y el enfoque global de la
\nENAM. Echemos un vistazo al programa de colaboraci\u00f3n en la comunidad.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
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\n
\n
\n
\nEl organismo
\n utiliza una compleja estrategia de creaci\u00f3n \/ intervenci\u00f3n que se basa en
\n cuatro ejes de acci\u00f3n diversificada: eje de la salud (bienestar), un eje
\ncultural (arte y creaci\u00f3n), eje de educaci\u00f3n (formaci\u00f3n) y el eje de trabajo
\n(Integraci\u00f3n).<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nest\u00e1n
\n organizados para producir una intervenci\u00f3n original, coherente y unificada,
\n pero los objetivos son variados: favorecer un mejor equilibrio y
\nbienestar, la integraci\u00f3n social y el aprendizaje formal e informal y un
\nacercamiento a la arte y la cultura, todo ello con medios art\u00edsticos,
\nfavoreciendo la expresi\u00f3n de los participantes (primero en el interior
\ndesarrollando la creatividad y en el exterior haciendo las actuaciones),
\nactuando en conjunto y desarrollando las relaciones sociales (talleres y
\nactividades que ofrecen a la vez la experiencia del trabajo en grupo y
\n un espacio para la socializaci\u00f3n, luchando contra las formas de
\nmarginaci\u00f3n y exclusi\u00f3n que cada persona vive), y creando (elecci\u00f3n de los
\ntemas, la creaci\u00f3n de personajes y t\u00edteres, elaboraci\u00f3n del formato y
\nrealizaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n de historias y dibujos). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El ENAM
\n se convierte en un "lugar donde vivir" (Mannoni 1970), ya que estimula la
\nregeneraci\u00f3n, la autoestima, en resumen, da sentido a la vida de las
\npersonas que se juntan.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
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\n<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nLa investigaci\u00f3n adoptada en el enfoque y las pr\u00e1cticas de la ENAM se basa en tres fuentes te\u00f3ricas principales:<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1.
\n En primer lugar, las pr\u00e1cticas alternativas en salud mental, ya que
\nlas personas participantes viven con dificultades en este nivel y la
\npr\u00e1ctica est\u00e1 caracterizada como "enfoque integral" (RRASMQ 2005,
\n1999, Corin, Poirel y Rodr\u00edguez 2011)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Despu\u00e9s, en el campo de la mediaci\u00f3n cultural y el arte comunitario ya que el ENAM entrelaza estrechamente, el arte y la cultura y,<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. en el campo de la metodolog\u00eda de evaluaci\u00f3n participativa en un contexto de mediaci\u00f3n cultural.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
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\n<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nlas
\n pr\u00e1cticas alternativas en salud mental, como la desarrollada en Quebec
\nen varios recursos alternativos, desde los a\u00f1os 1980, presentaron un
\n"Enfoque integral" centrado en la persona, ofreci\u00e9ndole un apoyo m\u00e1s
\npersonalizado anclado en un entorno de vida en el que se ve como un actor
\n de su destino, en definitiva como un "sujeto", que est\u00e1 recuperando el
\npoder sobre todos los aspectos de su vida (Touraine y Khosrokhavar
\n2000).<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\neste
\n enfoque contrasta fuertemente con las pr\u00e1cticas de tipo biom\u00e9dico que
\n se han propuesto para hacer frente a problemas de salud mental.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nas\u00ed,
\n los principios que surgen de este "enfoque integral" se centran
\nen "lo que quiere la persona interiormente, la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s basado
\n en el respeto voluntario y la igualdad, en la concepci\u00f3n global de
\nel individuo y no como una visi\u00f3n fragmentada de \u00e9l en funci\u00f3n de sus
\nnecesidades y sus d\u00e9ficits, en la capacidad de recuperar el control
\n sobre su vida y en la consolidaci\u00f3n de una buena pr\u00e1ctica en el coraz\u00f3n
\nde la comunidad "(RRASMQ 2006, p. 3)<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\nA
\n Adem\u00e1s de todos estos elementos que caracterizan la base de la pr\u00e1ctica
\nde la intervenci\u00f3n, el "enfoque integral" tambi\u00e9n tiene en cuenta la
\npersona globalmente, ofreciendo una atenci\u00f3n a todas las dimensiones que la
\ncomponen (su trayectoria en la vida, los valores, el g\u00e9nero, la
\ncultura, las condiciones socioecon\u00f3micas, etc.), tratando de comprender
\ncu\u00e1l es el problema y descubriendo el potencial y las fuerzas de ella
\nmisma. En resumen, "la variedad, la diversidad y el pluralismo, la
\ncreatividad y la flexibilidad y autonom\u00eda "son los colores que ti\u00f1en
\nlas pr\u00e1cticas de este enfoque (RRASMQ 2006, p. 10).<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n<\/div>\n

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III Jornada Internacional Educaci\u00f3n y t\u00edteres Conferencia Richard Bouchard. Qu\u00e9bec. ... <\/p>\n

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