{"id":5007,"date":"2012-07-02T19:43:00","date_gmt":"2012-07-02T17:43:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-09-06T18:59:31","modified_gmt":"2020-09-06T16:59:31","slug":"tothom-te-por-i-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teiamoner.net\/fr\/tothom-te-por-i-que\/","title":{"rendered":"Tout le monde a peur et quoi?"},"content":{"rendered":"
\nIII Conf\u00e9rence internationale sur l'\u00e9ducation et les marionnettes<\/div>\n
\nExp\u00e9riences et mat\u00e9riaux<\/span><\/p>\n

Tout le monde a peur et quoi ?<\/span><\/div>\n

\nJonathan Sanchez<\/span><\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
\n<\/b><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\n
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\n <\/span><\/p>\n
\nPr\u00e9sentation et d\u00e9finition<\/b><\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

\nSelon le dictionnaire de l'Acad\u00e9mie Royale Espagnole (DRAE), la peur est \u00ab la perturbation angoiss\u00e9e de l'esprit par un risque ou un dommage r\u00e9el ou imaginaire.<\/span><\/span><\/div>\n
\nOn peut donc le d\u00e9finir la crainte<\/span> comme un \u00e9motion<\/span><\/a> caract\u00e9ris\u00e9e par une intense sentiment<\/a><\/u> g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sagr\u00e9able caus\u00e9 par la perception d'un danger, r\u00e9el ou suppos\u00e9, pr\u00e9sent, futur ou m\u00eame pass\u00e9. <\/span><\/span><\/div>\n
\nDans
\n Il existe actuellement deux concepts diff\u00e9rents sur la peur, qui
\ncorrespondent aux deux grandes th\u00e9ories psychologiques que nous avons : la
\nb\u00e9haviorisme et psychologie profonde. Selon le concept behavioriste, le
\nLa peur est quelque chose qui s'apprend. Le mod\u00e8le de la psychologie profonde est
\ncompl\u00e8tement diff\u00e9rent. Dans ce cas, la peur existante correspond \u00e0
\nun conflit fondamental inconscient et non r\u00e9solu, auquel il se r\u00e9f\u00e8re.<\/span><\/span><\/div>\n
\nLa peur comme un poly\u00e8dre a diff\u00e9rents visages :<\/span><\/span><\/div>\n
\n- Biologique<\/span><\/span><\/div>\n
\n- Neurologique<\/span><\/span><\/div>\n
\n- Psychologique<\/span><\/span><\/div>\n
\n- Sociaux et culturels<\/span><\/span><\/div>\n
\n- \u00c9volutif<\/span><\/span><\/div>\n

Depuis
\n D'un point de vue biologique, la peur est un m\u00e9canisme de
\nla survie et la d\u00e9fense, ont \u00e9merg\u00e9 pour permettre \u00e0 l'individu de r\u00e9pondre
\n rapidement et efficacement face \u00e0 des situations d\u00e9favorables. En ce sens, c'est
\nnormal et b\u00e9n\u00e9fique pour l'individu et son esp\u00e8ce.<\/span>Depuis
\n Le point de vue neurologique est une forme courante d'organisation
\ncerveau primaire des \u00eatres vivants, et se compose essentiellement du
\nactivation de l'amygdale, situ\u00e9e dans le lobe temporal.<\/span>
\nDepuis
\n d'un point de vue psychologique, c'est un \u00e9tat affectif, \u00e9motionnel,
\nn\u00e9cessaire \u00e0 la bonne adaptation de l'organisme \u00e0 l'environnement, qui
\ncela provoque de l'angoisse et de l'anxi\u00e9t\u00e9 chez la personne car elle peut
\nse sentir effray\u00e9 sans motif clair.<\/span>
\nDepuis
\n d'un point de vue social et culturel, la peur peut faire partie
\ncaract\u00e8re de la personne ou de l'organisation sociale. Vous pouvez donc
\napprenez \u00e0 craindre des objets ou des contextes, et vous pouvez aussi apprendre \u00e0 ne pas
\nles craignent. Elle est \u00e9troitement li\u00e9e aux diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments du
\nCulture. Joanna Bourke (Fear: A Cultural History) r\u00e9v\u00e8le que la
\nLa peur, en tant que sentiment collectif et individuel, varie avec les \u00e9poques et
\n contextes historiques. Il convient de noter qu'\u00e0 l'int\u00e9rieur de ce point de
\nvu, on retrouve le contr\u00f4le politique et social canalis\u00e9 par le
\n les lois et les m\u00e9dias de masse. Comme plusieurs auteurs
\nsouligner (Noam Chomsky, Ulrich Beck) la peur est une arme de domination
\nla politique comme contr\u00f4le de la population, mettant l'accent sur
\ncr\u00e9ation de faux sc\u00e9narios d'ins\u00e9curit\u00e9 citoyenne.<\/span>
\nPar
\n enfin, du point de vue \u00e9volutif, la peur est un compl\u00e9ment et
\nune extension de la fonction douloureuse. La peur nous avertit des dangers
\nqu'ils ne nous ont caus\u00e9 aucune douleur, mais plut\u00f4t une menace pour le
\nla sant\u00e9 ou la survie. De la m\u00eame mani\u00e8re que la douleur appara\u00eet
\nquand quelque chose de nocif attaque notre corps, la peur appara\u00eet au milieu d'un
\n situation o\u00f9 il y a danger. Martin Seligman soutient que
\ndangers qui ont \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9s dans les d\u00e9buts de l'histoire humaine, se
\nils sont devenus des stimuli conditionn\u00e9s tr\u00e8s efficaces et pour cette raison
\ncertaines peurs sont plus faciles \u00e0 apprendre.<\/span>
\nFoins
\n tant de types de peur que les gens et tant de formes diff\u00e9rentes de
\nles affronter comme des \u00eatres. Et au fait, chez les enfants comme chez les adultes
\nil y a \u00e0 la fois des peurs et des gens. <\/span><\/span>
\nCependant, les personnes qui ont peur peuvent avoir l'une de ces r\u00e9actions physiologiques\u00a0:<\/span>- - Fuir<\/span>
\n- Confrontation<\/span>
\n- Paralysie<\/span>
\nQuelques
\n des concepts qui surgissent et nous devons \u00e9viter que la peur tombe dans
\nCertains de ces puits sont : Phobia. Qui fait r\u00e9f\u00e9rence au danger
\nr\u00e9el de mani\u00e8re plus ou moins sp\u00e9cifique, mais disproportionn\u00e9. Et l\u00e0
\nl'anxi\u00e9t\u00e9, qui consiste \u00e0 ressentir de la peur sans motif clair.
\nL'anxi\u00e9t\u00e9 interf\u00e8re avec les choses que vous devez faire, soustrayant
\nl'autonomie, et peut causer des probl\u00e8mes majeurs chez la personne.<\/span>
\n
\n<\/span> Racines de la peur. [je]<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/span>
\nBeaucoup
\n Parfois, nous nous concentrons tellement sur la r\u00e9solution du genre de peur que nous avons
\non oublie la racine du probl\u00e8me, la peur elle-m\u00eame pas ses formes.<\/span>
\nOn parle
\n de la nature de la peur non pas des diff\u00e9rentes formes de peur mais
\nnous nous int\u00e9ressons \u00e0 la peur elle-m\u00eame, non \u00e0 la peur de quoi que ce soit, mais \u00e0 la
\nune v\u00e9ritable r\u00e9action appel\u00e9e peur.<\/span>
\nPuis
\n Quelle est la cause, la racine de la peur ? Est-ce la pens\u00e9e et est-ce
\ntemps? La pens\u00e9e est-elle une cause de peur ? Et il est temps aussi
\nla cause?<\/span>
\nNous sommes
\n parler de ce qu'il est \u00e0 ce qu'il devrait \u00eatre. Le mouvement, le processus
\npsychologique du temps et de la pens\u00e9e, et tout cela li\u00e9 \u00e0 la
\nJe me souviens.<\/span> <\/span><\/p>\n

\nIl
\n La pens\u00e9e est la r\u00e9ponse de la m\u00e9moire. Et la m\u00e9moire est la connaissance
\n et l'exp\u00e9rience, donc la connaissance appartient au temps, puisque le
\nl'exp\u00e9rience s'acquiert avec le temps. Pour toutes ces connaissances
\ncela peut \u00eatre une des causes de la peur.<\/span><\/span><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

\nLe
\n temps? La pens\u00e9e et la connaissance en tant que mouvement unitaire peuvent \u00eatre
\nla cause de la peur. Pour comprendre cela, nous devons consid\u00e9rer que le n\u00f4tre
\nles cerveaux sont conditionn\u00e9s, entra\u00een\u00e9s \u00e0 avoir peur. La peur a
\n\u00e9t\u00e9 transmis et accept\u00e9 comme un niveau de vie, comme un mode de vie.<\/span><\/span><\/div>\n
\nComprendre
\n la cause nous conduira \u00e0 la fin puis au diagnostic de la cause
\nbasique, fondamental. Par cons\u00e9quent, la cause de la peur est la
\ntemps de r\u00e9flexion.<\/span><\/span><\/div>\n
\nPar
\n d'autre part, nous avons la nature du d\u00e9sir comme faisant partie de la peur. Nous pouvons
\n avoir peur parce qu'on s'accroche \u00e0 des choses et \u00e0 des gens qui, par eux-m\u00eames
\nils ne peuvent pas \u00eatre poss\u00e9d\u00e9s. Nous craignons pour notre r\u00e9putation et notre position,
\n pour notre famille et nos biens. Au fur et \u00e0 mesure que nous acqu\u00e9rons des biens, de la renomm\u00e9e et
\n pouvoir, on acquiert aussi la peur de les perdre et la constante
\nsouci d'assurer sa sauvegarde. Mais le d\u00e9sir n'est pas la racine
\nde peur, mais le temps  <\/span>li\u00e9s \u00e0 la perte et \u00e0 la pens\u00e9e li\u00e9e aux exp\u00e9riences pass\u00e9es de perte.  <\/span>Temps
\n comme la distance et le temps comme quelque chose d'interne, de psychologique : je suis ceci, je dois
\ndevenir cela. Dans l'histoire du cin\u00e9ma, nous avons un personnage qui
\nrefl\u00e8te clairement ce fait : Dark Vador.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n<\/span><\/div>\n
\nSolutions ou le <\/b><\/span>garde-manger du commer\u00e7ant.<\/b><\/span><\/span><\/div>\n
\nQuelques
\n Les auteurs soutiennent que certaines peurs enseign\u00e9es \u00e0 l'enfant l'aident \u00e0
\n \u00eatre plus prudent dans les situations qui n\u00e9cessitent plus de soins (comme
\ntraverser une rue, tomber de la balan\u00e7oire,\u2026,) mais je ne suis pas d'accord. UN
\n par la peur, vous pouvez apprendre \u00e0 \u00e9viter ces dangers, mais aussi
\n sans causer d'anxi\u00e9t\u00e9, il peut \u00eatre enseign\u00e9 par la connaissance. Lequel
\nest la solution Comment \u00e9viter de tomber dans une phobie ou une anxi\u00e9t\u00e9 ?<\/span><\/span><\/div>\n
\nExpliquer
\n cas d'Arnau et le livre. V\u00e9hiculez tout d'abord, calme et
\ns\u00e9curit\u00e9, pour vous aider \u00e0 surmonter vos peurs par l'affection, la
\nle comprendre et l'accompagner. C'est aussi simple que d'en offrir un
\nmain. La peur doit \u00eatre \u00e9loign\u00e9e du pouvoir. Et le pouvoir est toujours l\u00e0
\nquelque chose que nous ne savons pas. La baguette magique n'existe pas mais on peut
\ntrouver une recette qui serait de l'ignorance. C'est pourquoi vous devez
\nexpliquer, de mani\u00e8re logique, ce qui produit la peur chez ceux qui la ressentent. Est
\nindispensable pour qui veut dissoudre la peur d'un enfant, l'aimer,
\ncroyez-le et soyez convaincu que vous le pouvez.<\/span><\/span><\/div>\n
\nComme exemple d'activit\u00e9s que nous avons r\u00e9alis\u00e9es cette ann\u00e9e avec le groupe P3 de "l'escola Palau", nous avons les suivantes\u00a0:<\/span><\/span><\/div>\n
    \n
  1. Travail d'expression artistique par la musique.  <\/span>Premi\u00e8re
    \n nous avons fait ressortir les \u00e9motions des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 travers un
    \nidentification des diff\u00e9rentes peurs de faire
    \nconversations avec tout le groupe classe. A partir de l\u00e0 nous avons
    \nvisualis\u00e9 les peurs \u00e0 travers un support audiovisuel et de
    \n\u00e9couter des morceaux de musique qui ont suscit\u00e9 les peurs de tout le monde
    \nnous avons essay\u00e9 d'amener chaque \u00e9l\u00e8ve \u00e0 exprimer son point de vue sur la peur.
    \nAvec l'audition, nous avons essay\u00e9 de ressentir la peur et de la
    \nexpression plastique  <\/span>nous essayons
    \nregarder la peur sous un autre angle, \u00e0 la troisi\u00e8me personne
    \nl'\u00e9loignant de notre int\u00e9rieur. Enfin nous avons essay\u00e9 de savoir e
    \n int\u00e9grer la peur de trouver des recettes pour la surmonter et
    \n apprendre \u00e0 vivre avec sans nous paralyser.<\/span><\/span><\/li>\n

    <\/p>\n

  2. Tout au long du parcours, nous avons eu principalement deux animaux de compagnie, deux marionnettes, nomm\u00e9es Tina et Kiko.<\/span><\/li>\n

    <\/span><\/ol>\n

    \n<\/div>\n
    \n<\/span><\/div>\n
    \n
    \n<\/span><\/div>\n
    \nTina<\/b><\/span><\/div>\n
    \n
    \n<\/span><\/div>\n
    \n<\/span><\/div>\n
    \n
    \n<\/span><\/div>\n
    \nKiko<\/b><\/span><\/div>\n
    \n
    \n<\/span><\/div>\n
    \n
    \nle
    \n Tina est notre lien affectif. Elle appara\u00eet quand vous en avez besoin
    \nSupport. Tina aime donner des bisous et surtout \u00e0 ces enfants qui
    \n ils feraient mieux de se comporter ou d'avoir aid\u00e9 quelqu'un
    \npartenaire. Kiko aime se faire des c\u00e2lins et crier quand elle est l\u00e0
    \ntr\u00e8s heureux. Elle aime motiver les enfants \u00e0 se concentrer et \u00e0 \u00eatre
    \ns'efforcer d'activit\u00e9s en classe.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
    \nPar
    \n Enfin, pour conclure, je suis convaincu qu'on ne peut pas
    \ntransformer notre salle de classe en cabinet th\u00e9rapeutique, car nous ne sommes pas
    \npsychologues. Nous devons \u00eatre conscients que nous ne pouvons pas \u00e9viter la peur
    \nparce que c'est quelque chose d'inn\u00e9 dans notre culture et dans notre soci\u00e9t\u00e9, mais oui
    \napprendre \u00e0 vivre sans que la peur nous paralyse.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
    \n
    <\/span> <\/p>\n
    \n
    \n
    \n[je]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Krishmamurti De la peur<\/span><\/b><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    III Conf\u00e9rence internationale Education et marionnettes Exp\u00e9riences et mat\u00e9riel Tout le monde\u2026 <\/p>\n

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